. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) الهراوة : العصا الضخمة ، وجمعها هراوي . اللسان « هرا » . ( 2 ) حق هراوة أن يجمع كرسالة فيقال : هرائي كرسائل لكن استثقلت الكسرة ففتحوا الهمزة ، فصار هراءو ، فتحرّكت الواو وانفتح ما قبلها ؛ فقلبت ألفا ، فصار هراءى ، فكرهوا اجتماع ألفين بينهما همزة مفتوحة فكأنه اجتمع ثلاث ألفات ؛ فأبدلوا من الهمزة واوا ، فصار هراوى ، وكذا يفعل في جمع إداوة ، وعلاوة ونحوهما . المساعد ( 4 / 99 ) ، وقال الأشموني ( 4 / 292 ) : « وأشار بقوله - أي : ابن مالك - : وفي مثل هراوة جعل . . . واوا . . . إلى أن المجموع على مثال : مفاعل إذا كانت لامه واوا لم تعل في الواحد ؛ بل سلمت فيه كواو هراوة ، جعل موضع الهمزة في جمعه واوا فيقال : هراوى والأصل : هرائو ، بقلب ألف هراوة همزة ، ثم هرائي بقلب الواو ياء لتطرفها بعد الكسرة ، ثم خففت بالفتح فصار هراءى ، ثم قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار هراءا ، فكرهوا ألفين بينهما همزة . . . فأبدلوا الهمزة واوا طلبا للتشاكل ؛ لأن الواو ظهرت في واحده رابعة بعد ألف فقصد تشاكل الجمع لواحده فصار هراوى بعد خمسة أعمال » . ( 3 ) مما همزته بعد ألف الجمع ، وأصل مطايا مطائو ، ثم قلبت الواو ياء ؛ لتطرفها وانكسار ما قبلها ، فصار : مطائي ، ثم قلبت الكسرة فتحة تخفيفا فصار : مطاءي ثم قلبت الياء ألفا ؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار : مطاءى ثم أبدلت الهمزة ياء لما قدمنا . راجع : الممتع ( 2 / 603 ) ، والرضي ( 3 / 60 ) ، والأشموني ( 4 / 291 ) . ( 4 ) كذا في ( ب ) ، وفي ( ج - ) « اللام » .